فرهنگ شیعه (99):

ارسال شده توسط : یه بنده خدا |

تاريخ در بينش و برداشت تاريخي شيعه،سه دوره دارد:

الف:دورهء اول كه رهبري مردم - براي نجات و كمال و آزادي و قسط و عدالت - با نبوت است.

ب:دورهء دوم كه فصل پايان نبوت است و دوران خاتميت و آغاز امامت.در اين دوره،رهبري مردم به دست نظام امامت مي افتد.

ج:دورهء سوم كه از غيبت امام آغاز مي شود - يعني دوران غيبت بزرگ - رهبري و هدايت خلق و بسط حكمت و استقرار عدالت و قسط يعني آنچه كه رسالت نبوت و امامت بود،به عهدهء علم است.اما نه به عنوان دانستن مجموعه اي از اطلاعات علمي كه ديگران نمي دانند،بلكه به معني آگاهي اي شبيه به آن آگاهي كه پيامبران مي بخشند.

غيبت:بر خلاف آنچه كه فهمانده اند و مي فهميم،دورهء غيبت،دورهء نفي مسئوليت و انتظار منفي ظهور نيست؛بلكه دورهء سنگين تر شدن و مستقيم تر شدن مسئوليت انسان است.در اين دوره،عالِم،رسالت و مسئوليتي مشخص،سنگين و صريح در برابر خدا و مكتب و علمش و در برابر امام و مردم به عهده مي گيرد.و اين عبارت است از نيابت.

نيابت:نيابت،يعني مسئوليتي كه علم به عهده مي گيرد تا ادامه دهندهء راه امام و نهضت نبوت باشد.در اين لحظهء تاريخي مسئوليت و وظيفهء علم،رهبري خلق و حكومت بر مردم و آموزش دادن و آگاهي بخشيدن به توده و آشنا كردن دائم مردم است با مكتب و زمان و سرنوشت و مسئوليتش.در اين دوره،غيبت،تعطيل مسئوليت هاي اجتماعي نيست،بلكه برعكسِ آنچه که برخی ها در این زمانه مي پزند و پخته اند!تمام مسئوليت نبوت و امامت به دوش علم و عالِم قرار مي گيرد.

اجتهاد:اجتهاد،تحقيق آزادانهء محقق مسئول است - نه محققي كه مي خواهد حقايق را براي كتابها،آزمايشگاهها و دانشگاهها و...كشف كند - ؛بلکه براي مردم و سرنوشت مردم و بهتر فهميدن عقايد و ارائهء  راه حل های جديد و پاسخ به نيازهاي زمان و طرح ضرورت هاي زندگي اجتماعي و روشنگري و هدايت جامعه اش بر اساس مكتب.اجتهاد،مسئوليت مشخص و سنگين مذهب تشيع است كه بر دوش عالِم محقق گذاشته مي شود تا بر حسب پيشرفت علم و آگاهي مردم،تلقي و برداشت مذهب را در ذهن و انديشه و دريافت علمي زمان،تحول ببخشد و تحقق اسلام و مكتبش را بر حسب نياز زمان و به ميزاني كه در هر زمان امكان كشف و فهم بهتر آن حقايق مي رود،ممكن كند.

ادامه دارد...